وقال قيس بن الخطيم : فإن ضيّع الإخوان سرّى فإنّنى كتوم لأسرار الصديق « 1 » أمين يكون له عندي إذا ما اتّهمته مكان بسوداء الفؤاد مكين وقال بعض المحدثين « 2 » : لعمرك ما استودعت سرّى وسرّها سوانا حذارا أن تضيع السرائر ولا لاحظتها مقلتاى بلحظة فتفهم نجوانا العيون النواظر ولكن جعلت الوهم بيني وبينها كلاما فأدّى ما تجنّ الضمائر وقال آخر : ولا « 3 » تخبر بسرّك بل أمته وصيّر في حشاك له حجابا فما استودعت مثل النفس سرّا ولا أغلقت مثل الصّدر بابا وقال العبّاس بن الأحنف « 4 » : أيا من سروري به شقوة ومن صفو عيشى به أكدر أظنّك جرّبتنى بالصدو د عمدا لتعلم هل أصبر أمنّى تخاف انتشار الحديث وحظَّى في ستره أوفر ولو لم أصنه لبقيا عليك نظرت لنفسي كما تنظر

--> « 1 » وتحته : « العشير » ، والكلمة في ( د ) رقم 12 ص 28 . وانظر الموشّى 31 ، ولباب الآداب 23 ، وشرح بشار 157 . « 2 » الموشى لصاحب كثير 30 ، وفى الزهرة 309 أربعة . « 3 » غرر الخصائص 148 . « 4 » الكامل 579 ، الأخيران من كلمة في ( د ) 85 ، وللمتنبى تضمين بديع لها ، شرح بشار 153 ، والموشى 31 ، والشعراء 526 ، وأغرب صاحب الزهرة 313 في عزوها للحسين بن الضحاك .